书法功夫论

书法功夫论宋凤洲 / 文2019.11功夫，这个字眼我们经常听到。例如：某某飞檐走壁功夫真了不起！某某走钢丝功夫了不起！某某这魔术玩得神啦，某某这戏唱的，某某这诗写的，真见功夫！没有真功夫可不成！……看来，各行各业都需要功夫。人们都把功夫作为权衡行业技术高水平的一个重要尺度。

不错！功夫（光阴）是本事，功夫是技术的掌握，功夫是文化素质的修养，功夫是持之以恒的学习、训练和超常（长），功夫深是非同一般的造诣。书法的功夫，作为缔造者来说，首先是实践的能力，其次是明理的水平，再就是文化修养的全面水平。

功夫可以说是书写者的重要资格和必备修养！一、功夫深厚与实践能力能不能写出一手可观之字，其艺术尺度能不能与人为法？这是判定一个书家成就如何和有没有形成自己独立气势派头特点的基本标志。就书写实践而言，必是手性习惯的特征在长时期的训练中形成了相对定式，或叫做实践能力的成熟化、气势派头化。缺乏足够多的书写量的积累，缺乏足够多的去粗取精、去伪存真的不停革新历程，怕是不成的。

正确的有效的书写实践的积累越多，其功夫就越深厚。反之，功夫就浅显或谈不上功夫。实践的功夫有许多方面，大家都喜欢以临帖时间是非、临帖几多，即入帖出帖、换帖改体、易字移神来形容功夫的深浅。其实，这些实践功夫，只是对毛笔的驾驭能力。

它包罗了对点画形质的塑造，对字体与结构的部署，对款（格）式与章法的摆设等。如果从创新的实际需要来看，还应该有对宣纸与墨的综合关系的驾驭能力。

这些功夫都要从实践中来，也都是在恒久实践中形成和优化。功夫不仅是动手操作的问题，还需要相识文房四宝自己的属性与功用。只毛笔一项来说，要学会使用软毫、硬毫、兼毫，长锋、短锋，小楷、中楷、大楷、斗笔、揸笔等巨细差别性质各异的毛笔。

只有这样，方能驾轻就熟，从事所需。况且，另有用纸、调墨数种同样需要实践和管控的训练。因此，我们不得不敬畏地说："功夫有多个方面，真不易得！它需要许多能力和持久毅力，需要虚心、放心和相当长年份的时间沉下心来力图"。

二、功夫质量与理论水平临帖时间之久，这对于某一小我私家来说，或者直接见证着功夫之深浅。这就是活到老学到老至老不辍的原理。但对于两个差别的人来说，时间长未必能够说明功夫好。有时还相反，也许正巧是不足的方面。

如果有谁十年习书，还达不到人家五年的结果，这里就有功夫质量的差距。究其原因，其中一条就是死学。

只知抄字，练了个手熟，而脑子动得少，明白和研究不够，使学习效果不佳。要想明白深透字之妙处，非得研究字之书写方法和纪律不行，非得找到乐成的前人履历不行，我们管此叫做"明理"。这就需要在临帖的高级阶段，多增强对理论的学习和钻研。向书本书论问鼎，向先哲和师长问学。

功夫的质量既在熟练的技巧，也在洞彻学之方法和不停提高理论水平。功夫的质量如何，其理论水平的崎岖也是重要的筹码！三、功夫全面与文化修养前面说了功夫首先在于书写的实践能力，其次在于书法武艺理论的掌握。这虽然重要，但还不够。

因为这两点解决的问题只是华文字书法的技术，而不是书法作品的全部内含。作为一个真正的书法艺术家或者书法艺术作品的创作者，决不是仅会写好汉字，而还要懂文，还要能够写作。

这样，才气够创作出属于自己编撰的具有自我思想自我见识自我心灵感应的时代作品。这是真正意义上的原创原作。漫笔短句也好，韵文诗歌也好，诗联新辞也好，总不能成千上万人都守着某某古代文人那些熟知的唐诗宋词之类的内容你写我写，泥古稳定，词句稳定。因此，我们书法艺术学习者创作者必须进军学文。

要学会文法，要学会语法和修辞，不停提高语言表达能力。这还是不够。文笔不是枚举辞藻，不是蜃楼海市，不能言之无物。

写什么内容呢？这就需要阅历，需要读万卷书，需要走万里路。去直接地或间接地相识社会，感知自然，置身于存在之中，游心于万物的生命与联系之间。让真实生活来到我们的笔端，让切身体味注入我们的情怀。把源于生活的素材，提炼成高于生活之上的艺术语言，这是书法艺术素质和功夫的更高层面！这个层面，就是文采，就是文化修养。

文化修养的功夫阔如大海，如纳百川。它不拒任何知识与科学方面。哲学的、宗教的、姊妹艺术的，修建的甚至数、理、化等科学门类知识的能量与精神，都是书法艺术和其功夫的有效营养！学到的明白的越多，文化修养水平就越高。其未来所发生的正能量就越强，创作中的悟化就越突出越精准越优秀。

四、功夫的迫切需要与召唤当今，书法仍是社会热门学习内容。从中小学生到大学生教育，书法不停增加教学课时，也不停提高教学规模与质量。

各行业业余自学与喜好者不可胜数，队伍越来越庞大。但就眼前书法作品的创作水平来看，基本功夫普遍欠缺。

其主要体现有以下四个方面：一是原创内容作品少；二是种种书体能到达昔人水平者少；三是只讲小我私家面目不管形神优胜尺度的多；四是追逐形式新奇掉臂书法本体的多。究其原因，不外乎学而不勤，教不求真；心情浮躁，欲求速成；只务外在形式，不重内含文化；只顾展览角逐等花架子和演出，忘记了修身养性和字斟句酌的使用。正像胡适先生视察和评论的那样："这个世界智慧人太多，肯下笨功夫的人太少，所以乐成者只是少数人。

"所以，书法基本功差是普遍问题，书法基本功的扎实训练，已成为迫切需求。我们必须明白："智慧人，用的都是笨功夫"（旅美作家严歌苓语）。我们当今必须清楚地认识到，功夫需要普及和提高，功夫在向我们召唤！五、功夫抵家与优质创新所谓功夫抵家，这其实只是理想，没有满足的时候。

只有活到老学到老，不停地努力图索，才气争取更好！我们必须提高认识，明确狠下功夫的意义在于书法出新，在于优质的书法创新，在于继续汉字的优秀书写遗产和不停缔造新的优秀书法面目和遗产。须知：功夫是真正优秀继续的前提和本事；功夫里孕育着优秀创新的基因。缺乏坚实的功夫，就无法保证高质量的创新。为什么强调功夫的全面造就，基础原因是因为创新优秀的书法面目，决不是只有手上功夫就可以实现。

人的文化学养的积淀，性情的陶冶，品德的砥砺，艺术审美思想的认知与优化，等等等等，无不要在书法创作中留下烙印！而且都一定发挥出它的努力作用。宋代米芾在其《海岳名言》里就深有体会地说："壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸优点，总而成之。既老，始自立室，人见之，不知以作甚祖也。

"这正是功夫抵家，至老方成和优质创新的例证。所以，许多先生都只管耕作，不问收获。努力的功夫下到了，收获自然就在其中。书法的优质创新，也一定在全面深厚的书法功夫之中！《正定赞》《曹家大院记》临《集王圣教序》片段临《兰亭序》报纸选页。

本文来源：华体会体育app下载-www.kinfavorgroup.com