美术研究｜使用简书法理论造就学生学习书法的兴趣探究

摘要：书法教学中，兴趣的造就是一个永恒的话题。以简书法理论浅显易懂地方式启发学生，让学生树立信心，造就他们学习书法的勇气和兴趣。为此，以书法的晢学思维诗词楹联、现代诗、角逐展览、书法的抒情性、书法的自然特征、笔法字法特征与做人做事的原理、书法学习与感恩教育等方面论述，以差别视角说明书法学习中兴趣造就的重要性、连续性。

关键词：书法教学；简书法理论；兴趣中图分类号：J292。1-4文献标识码：文章编号：2095-7734（2017）04-0111-03造就兴趣，是学好书法的关键。心理学研究讲明，学习兴趣越高，求知欲望越强，学习越主动。

孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。

”造就兴趣，对于初学者来讲，是很是重要的。然而，如何才气造就初学者的学习兴趣呢？笔者不停总结研究，从使用简书法理论造就学生的学习书法兴趣入手，取得了很好的效果。以下从以下十个方面举行叙述。

一、树立信心，造就学生学习书法的勇气树立学书信心，自信是乐成的一半。王羲之在《笔势论十二章·序》里说：“存意学书，两月可见其功；无灵性者，百日亦知其本。”王羲之的话打破了书法神秘论。王羲之“百日之工”的理论说明书法并不神秘，并非高不行攀，有灵性者能学成，无灵性者也能学成。

且学成的时间并不需要花费何等漫长的岁月，只要认真学一段时间，即可入门。这就为初学者树立了学书的信心。据史载，王羲之的儿子王献之七八岁学书法，学了不长时间就能用扫帚蘸上泥浆在墙壁上书写一丈见方的大字，且写得很有气势，观者如堵，王羲之看了也很满足。可见王羲之的理论是获得过验证的。

但从“学无止境”这一角度来说，学习书法显然需要坚韧不拔的恒久苦练，字斟句酌，“百日之工”是远远不够的。王羲之提出的“百日之工”，意在勉励更多的人学习书法，造就学生的学习书法的勇气，引发兴趣，对于书法的普及和提高，具有深远的历史意义和现实意义。

“书圣”王羲之在一千六百多年前说的话，在“学书”的眼前有“存意”两字。即学习书法要收到“百日之工”的效果，须做到¨存意”，即明白书法的意蕴，明白书法的规则法度，明白书法的本质特征、固有纪律。

王羲之的话强调了用书法理论指导书法实践的重要性。笔者使用简书法理论教育学生，让学生由简到难、循序渐进、持之以恒的学习书法，取得了较好的学习效果。

如笔者的学生许馨文女士，虽从未提过毛笔，但通过短短两天的简书法学习，已可书写成形。从感悟博大之书法文化艺术可书道至简入门，进而体悟到不再恐惧面临任何新的领域和难题，用勇于实验替代望而生畏的态度，这就是简书法的能量给学书者在短时间内带来庞大的勇气和气力。二、造就哲学思维，开拓学生学习书法的视野笔者在《简书法在书法教学中的运用初探》中说，大道至简，由简至深，由简至繁，由简而孕育大千世界。

这如书法点、横、竖、撇、捺、折、钩提组成了永字八法，永字八法变化组成了字法，字法变化又组成了章法。此书法称为简书法。书法教学上，笔者多年实验教学，将书法化以浅易之形让学生先入门，体会形似之易，后悟其骨，再悟其美，再修其功，由简到繁，由易至深，先造就学生之兴致，再引导其修为，让学生不知不觉中爱上书法，修习书法，进而或深或浅地与书法艺术结缘。三、融入传统文化，增加书法内在学习书法，还要在传统文化中吸收营养，不停增强“字外功”的修养。

吴丈蜀先生有句话说：“书学原无捷便途，期玉成在下功夫。两分笔砚三分看，半还在广念书。”在教学上，笔者注意用传统文化，如楹联诗词等元素举行教学，造就学生学习书法的兴趣。

这种教学获得学校师生的认可，也获得社会的高度评价。2014年笔者编写《书法教程》，便用对联和诗词的形式编写，学生很是受用，而且对书法的学习也越发热爱和执着。如对心字底的写法，用诗¨三笔点画要呼应，卧钩托底须摆平。

心比天高无旁骛，白鹅换来逸少经。”总结教学，一方面学生容易记，在写心字底时，便想到此诗；另一方面，学生在这种古诗学习中便潜移默化学习了传统文化。四、使用新诗流传书法，以新的思维和方式提兴奋趣在书法教学中，把部门学生难以明白、敬而远之的古诗用诗的语言通俗的译出，用书法的形式现场写给学生。这种方式也是笔者简书法的教学理论之一。

之后，又联合形式多样的书法教学，创作具有生活哲理和人生意味的现代诗，并在现代诗中加入书法文化元素，这种方式潜移墨化地影响了喜欢现代诗的读者和学生。在弘扬传承了书法文化的同时，也教育了学生。

学习书法首先是摹仿一家之帖，然后是博览古今名碑名帖，博采众家之长，融会领悟，通古变今，与时俱进，才气缔造出与时代风貌相同，有奇特自我气势派头的的书体。这种科学学书的方法和善于创新的精神也可逐步造就学书兴趣。

五、体悟书法，以学书做人的原理富厚人生天地有纪律，人间有执法，书法有规则。试看天上日月星辰，无不各守其位，各行其道，各尽其职，相互迎让，相互支持，相互配合。做人、写字的原理如此。

如学习最基本的点画，有“头尖、腹平、背圆”的特点，这些字眼也说明晰“字如其人”的原理。学习这些，也学习了如何做人。如“点画是字的眉目、横竖是字的躯干、撇捺是字的四肢”，“从小写好中国字，长大做好中国人，”这些信息都是教育学书者写字与做人的。

如学习这个“好”字，也可教会学书者与人相处的原理。六、道法自然，寻找书写的快乐历代书法名家的学书事例告诉人们：艺术泉源于生活，泉源于自然。

学书法之道与生活之道息息相关，与自然之道相融相通。只要人们热爱生活，用心视察生活，便可从生活中找到书法的原理；只要亲近自然，向大自然学习，便可从大自然中寻得书法的纪律。如书圣王羲之喜欢鹅，并从鹅的身上学到了诸多书法的用笔，他视察到鹅找食物可从四面八方出击便感悟到书法的用笔可八面出锋，这种多偏向的用笔富厚性书法的笔法。

另有，夏天的云是气象万千的，怀素视察了后，便悟到书法用笔、结字、章法也可如夏云一样变化。笔者也常带学生到教学实践基地感受自然、感悟书法的原理。在场的学生深受教养。此种方式的教学，身教与言教相联合，效果好。

七、使用书法的“抒情”性，提高学书兴趣人生于世，人各有好，喜好是心性的抒发，书法是更为雅致的抒情方式，人的喜怒哀乐等思想情感都可以书法的形式表达出来，心情兴奋激动不已时，可用书法传志达情，心情孤寂无助不痛快时，也可以用书法排忧解闷。简书法理论简朴易学，学书者掌握基本的楷法后，又能在较短时间内掌握行书，用行书来抒情达意。如书法史上的天下第一行书《兰亭序》，字体飘逸、行云流水，是王羲之的代表作，是作者情感的最真体现。另有天下第二行书《祭侄文稿》，是唐代颜真卿的代表作，也是他真性情的宣泄。

在学习书法的历程中，人们如注意到这个功效，再加与其它的娱乐和抒情方式对比突出其仆役功效。这样，学习书法的兴致也将大大增加。

八、使用教学时间短，立竿见影的效果引发学书兴趣简书法的理论和教学方法简朴易学，如于基本笔法的学习，一般说来，基本笔法是通过永字八法来体现的，但永字八法的基础又是以点画的笔法为基础的，掌握了点画的笔法，便可轻松的掌握永字八法。许多学生在接触简书法前，学习书法感应漫长而吃力，学习简书法理论后，在较短的时间就快速掌握了书法的基本笔法、字法、章法和墨法理论，厥后又用简书法理论来指导学生学习书法，现在，他们的学生经由短时间的学习也初见成效。

这种短时间的教学真可谓强化速成、立竿见影，大大增加了学习书法的兴趣。九、使用角逐和展览，造就学书的恒心凭据简书法的教学原理，到场一些角逐和展览，可激励学书者学习书法的恒心，有了恒心和毅力，学习书法的兴趣便愈加浓郁。学书者通过一段时间的学习后，便推荐他们的作品到场角逐和展览。一是使用好省市级和国家级的角逐和展览，引发学书者到场运动的努力能量，掩护和激励学书者的恒心，促进学书者在创作中积累更大的意志并为之努力。

二是资助学书者确定短期可行的学习目的和任务，为了这个目的和任务，学书者便可自觉主动去完成。三是通过角逐和展览有详细实践，造就学书者的学习书法的习惯。

学习习惯养成了，便可引发学书者确定下一个学习的目的，也便形成了种循序渐进、循循善诱的好的学习方法。十、使用感恩教育，激励学书的价值和爱心学经典，写名言，造就学书才的感恩之心，以引发和培育学习书士的人生价值。

学会了这些，社会就会越发认可这些学书者，被认可后，学书者的兴趣就能被引发出来。根据简书法教学理念，一是每个学期竣事前，教学历程中写福送福运动，以此感恩怙恃的造就，有一定书写水平的学书者，便写长些的内容，如《三字经》、《门生规》。二是以节日运动为载体，让书写者在运动中感知幸福，学会感恩。如在母亲节，写孟郊的“慈母手中线，游子身上衣”建军节，写陆游的“夜阑卧听风雨声，铁马冰河入梦来”；劳动节，写李绅的“谁知盘中餐、粒粒皆辛苦”六一儿童节、五四青年节，写梁启超的“少年智则国智，少年强则国强”，毛泽东的“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”；教师节，写李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等，重温经典的同时，演绎了人间亲情师生情的温暖。

三是使用一些大的节庆运动，如创普洱文明都会运动，写中国梦、社会主义焦点价值观、普洱精神的感恩校园教育运动。感恩促进和谐，和谐促进事业。有了感恩，就会感动，所以有行动。参考文献【1】陈彬和中国文字与书法[M]南京：江苏教育出书社，2005【2】倪文东。

书法概论[M北京：北京师范大学出书社，2014【3】李新强毛笔书法教程[M]石家庄：河北美术出书社，2016【4】李新强墨花初开[M]北京团结出书社，2017【5】李新强简书法在书法教学中的运用初探J文艺评论2017（4）作者：李新强/普洱学院组织部。

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